阿拉伯留学条件，自学如何申请去阿拉伯*留学

留学，是让你脱胎换骨的过程。在此过程中将碰见阿拉伯留学条件 ，不妨跟着哥来看看这其中去沙特阿拉伯留学好吗，适合吗？，自学如何申请去阿拉伯留学，阿拉伯留学，阿拉伯留学生在北京活的咋样？，阿拉伯语留学?? 的奥秘。

1.去沙特阿拉伯留学好吗，适合吗？

你是穆斯林吧好像沙特只接收中国的穆斯林留学生我一个朋友就是在沙特国王留的学，男女分校，看不到女人哦。又没有任何娱乐活动。如果你没钱买车，出门会非常不便。总之超级压抑的沙特人又超级懒，不重视学业，老师经常都不来上课的，只有靠自学劝你三思

2.自学如何申请去阿拉伯留学

自费花钱就可以公费就是一分钱不花每个月还给你生活费，吃饭要钱但很便宜其余的不要钱。书本自己去图书馆买或者到旧书市场买。生活费；现在人民币升值了，但应该也能兑换到1200人民币。你看自己留言板我已留言

3.阿拉伯留学

我觉得应该可以，但是需要你解决几个问题，一是弄清楚到阿拉伯学习的必要性和意义；二是对困难情况的估计要充分，尤其是生活上的；三是对语言上的学习和应用要有比较充分合理的计划安排，这样到了那边不至于手足无措。打工的话在大地方基本上没问题。

4.阿拉伯留学生在北京活的咋样？

编者按：随着中国国力的增强，中国已经处于世界舞台的中央，文化再一次受到全世界的青睐，在华留学也成为一种潮流。但是面对文化间的交流碰撞，妥善解决之间的矛盾成为宣扬文化的关键。此外，大量在华留学生也暴露了很多管理和机制上的不足待以研究。近几年，我国经济平稳快速发展，改革开放取得重大进展，国际地位和影响显著提高，对外国留学生的吸引力也越来越大，来华留学生人数不断增加。截止2015年，在华留学生总数超过35万人。而随着21世纪以来中国与阿拉伯交往在广度与深度上的大幅扩展，以及阿拉伯「向东看」战略倾向的日益凸显，阿拉伯来华留学项目和来华留学生数量都大幅增加。但与此同时，阿拉伯留学生在北京学习、生活过程中所遇到的问题，也愈加多样与复杂。在北京的留学生，图片来源：新浪网广义上讲，文明与阿拉伯伊斯兰文明虽同属东方文明，但实际上两个文明在文化传统、宗教信仰、风俗习惯与待人接物的方式等诸多方面存有较大的差异，中阿双方对彼此的认知和理解均存在一定的偏差。这些差异在很大程度上对赴中国学习的阿拉伯留学生成功实现跨文化适应形成了巨大的障碍。留学生作为一个重要的群体，他们不仅数量庞大且大多集中在高校等教育机构中，样本容易采集。同时，留学生群体对中国的印象及其归国后对中国的叙述，对塑造中国在「他者」眼中的形象有着重要的意义。因此，实现阿拉伯留学生在中国学习期间的成功跨文化适应，可以让中国借助他们的声音来进行中国在阿拉伯世界的「自我表达」，起到良好「增信释疑」的外交效果，做到「一带一路」战略的「沿线对中国更认同、更亲近、更支持」。跨文化适应「跨文化适应」的概念由美国学者鲍威尔在1883年提出，他把「文化适应」定义为：来自非本族文化者对新文化中的行为模仿所导致的心理变化。加拿大跨文化心理学家贝瑞进一步指出：完整的文化适应概念应该包括两个层面，一是在文化层面或群体层面上的文化适应，也就是文化接触之后在社会结构、经济基础和政治组织等方面发生的变迁；另一个层面是指心理或个体层面上的文化适应，也就是文化接触之后个体在行为方式、价值观念、态度以及认同等方面发生的变化。德国心理学家Dieter Danckwort在其「对陌生文化的适应理论」中提出，影响跨文化适应这一复杂过程的因素可以归结为以下四点：第一，客观条件。一般来说，两种文化差异越大，留学生适应另一种环境的难度就越大。第二，留学生主观上对文化适应的愿望。如留学生的留学动机、个人兴趣、个人适应的积极性等。第三，留学生个人的适应能力和素质。如承受压力的能力，个人对异己文化的包容度。第四，外界支持。比如政策上的优惠，或相关机构、陌生文化环境中的个体对留学生提供各种形式的帮助。以上述理论为依托，笔者采取了定量研究的方法，对在京高校阿拉伯留学生发放跨文化适应调查问卷，通过其作答能够较直观的感受到他们在京留学期间跨文化的适应情况。本次调研对象为北京外国语、北京语言与北京三所高校为首的阿拉伯留学生，共发放问卷105份，回收103份，回收率为98.09％, 其中8张空白卷，有效问卷率为92.23%。来自北外的留学生 来源：sfsuedu跨文化适应分析在对有效问卷进行整理分析后，可得出如下的统计学特征：男性66名占69.5％，女性29名占30.5％。其中13.8％主修非汉语类专业，其余全为专门学习汉语学生。国籍上，埃及37名，沙特29名，叙利亚13名，也门8名，摩洛哥与黎巴嫩各4名。从留学身份来看，博士硕士占11.57％，本科生占到77.3％，工作需要赴京语言进修的占11.13％。其中刚到北京半年的学生25名、大约一年的学生29名、两年左右的学生22名以及超过三年的学生19名。调查对象平均年龄分别24岁、23岁、24.7岁和29岁。从被调查的留学生来京前对北京的了解程度来看，非常了解到占15.9％，不了解的占46.6％，一般占9.3％，非常了解占2.8％。赴京前有过长期外出经历的仅7人，占总人数的7.36％。结合上述统计学特征与被调查者的问卷作答后发现，与男性相比，在阿拉伯社会中依附于男性的女性在留学中独立解决问题的能力较差。与专业学习的留学生比，赴京进修的留学生有过工作经验、心智更为成熟，更能适应新的生活学习环境。赴京前有过长期外出经历的人，对于异文化的适应力要强于第一次出国留学的人。对北京有较多了解的人，其心理预期与实际体验的差距较小，而对北京缺乏了解的人，心理落差则比较大，认为经济发展迅速的中国可以满足其所有的留学需求。此外，调查结果还显示出以下问题：（1）生活环境适应。比起长居的留学生而言，初到北京的阿拉伯留学生难以适应北京冬天的寒冷气候与较差的空气质量，对饮食环境不太适应的人相对较多，其中的主要原因在于：首先，阿拉伯的食物烹饪以烤与炸为主，中国炒与炖烹饪而出的食物在口感上难以满足阿拉伯留学生的胃口。其次，价格上清真食堂虽然便宜，但适合阿拉伯留学生口味的校外餐厅菜价较高。来自海湾的学生相对富裕，表示可以接受校外就餐价格，但对于来自仍处于动乱中的埃及、叙利亚及也门的留学生而言，校外就餐对其构成较大的花销压力。除此以外，由于中国自古以来就是一个世俗社会，一些信仰较为虔诚、初到北京的阿拉伯留学生对于中国「异常开放的自由生活」表示「不可思议」与「难以理解」。（2）人际交往适应。调查发现，阿拉伯留学生很容易交到中国朋友，中国朋友也都多数乐于帮助他们，但其中仍不乏一些问题：首先，问候与交谈方式差异较大，阿拉伯人性格热情奔放，见面时，会握手或者拥抱，以示友好，谈话时喜欢寒暄，但中国人较为含蓄内敛，不习惯身体上的直接接触，也不习惯与陌生人打招呼；寒暄是中国人谈话的必要组成，但只是对话中的一小部分，双方对于各自的幽默方式等同样难以理解。同时，阿拉伯留学生有注意到中国待人接物存有「圈内人」与「圈外人」的区分，在把他人当做朋友之前，中国人的态度会相对冷淡。中国的这种待人观念在一定程度上对热情奔放的阿拉伯人造成了失望与难以理解的情绪。其次，生活节奏过快，阿拉伯留学生普遍不能接受在早上9点之前和下午4点以后安排课程，他们认为到中国之后，属于自己的时间变少了。阿拉伯人的性格较为随性，习惯缓慢的生活节奏，时间观念不强。再次，部分中国人素质较低使得部分阿拉伯留学生无奈。60％访谈对象在北京生活的过程中，有过与中国人吵架的经历，而原因大多是中国人插队、敲诈等行为。需要注意的是，由于大部分阿拉伯人为穆斯林，信仰伊斯兰教，因此中国的无神论思想使得例如来自沙特与苏丹等宗教氛围较浓厚的的留学生感到不解。双方对于另一方所缺乏的足够的了解常常导致二者在宗教信仰问题上的交谈不欢而散。宗教观念上的差异也使得部分阿拉伯留学生在与中国人打交道时有所顾忌。而近年来的恐怖主义事件与西方媒体对伊斯兰的丑化，也使得部分缺乏常识的中国学生在与阿拉伯留学打交道时心有余悸，敬而远之。（3）服务模式适应。调查显示，随着中国市场经济的发展与北京市不断的国际化，北京服务人员的服务意识也在不断增强，总体上能满足阿拉伯留学生的适应需求。一些北京本地的服务员特色式的北京服务方式，使得初来乍到的留学生感到「不被待见」，但对久居北京的阿拉伯留学生来说，「能够从中感受到老北京的气息」。（4）公德意识适应。调查结果显示，尽管性格散漫的阿拉伯人对于社会纪律的恪守程度向来较低，公德意识也比较薄弱，但作为穆斯林的阿拉伯人却对卫生有着较高的要求。因此，阿拉伯留学生对于中国人随地吐痰、公共厕所卫生条件恶劣等现象感到较为反感。同时，中国人办事上的如插队等「实用主义」与「过分灵活」的行为，也让部分阿拉伯留学生感到自己的利益受到了侵害。（5）社会支持适应。调查中，阿拉伯留学生表示，在与行政或者法律机关打交道的时候，中国人对欧美人、亚洲人及中国本国的公民态度有所差异。在处理欧美人的事物上，中国人显得更具耐心并更有效率，对于阿拉伯留学生的事情则显「敷衍了事」与「缺乏常识」，甚至学校中的相关工作人员有时也对许多细节「稀里糊涂」。阿拉伯人多为穆斯林，伊斯兰教中有着诸多的宗教禁忌，受访对象中一位信仰虔诚的女留学生，曾在北京机场险些被安检人员肆意当众将其头巾掀起，她表示，这对她而言是一次极大的侮辱，如不是工作人员与机场领导及时道歉赔偿，她曾一度想报告大使馆，将此事升级为外交事件。中国的行政与法律中鲜有专门针对外籍穆斯林的管理办法，这使得对阿拉伯或伊斯兰世界缺乏常识的工作人员，或采取一些不当的态度或行为，无意中伤害到外籍穆斯林。结论初到他乡的留学生，由于年龄与经历的不足，其心理一般都会经历从好奇到不适应，再到茫然无助的状态，这被定义为跨文化过程中的危机时期。顺利度过危机时期后，留学生将进入文化适应期。帮助留学生度过文化危机期是一个系统工程，需要综合多个方面的因素付出努力。第一、学生层面，可以充分发挥老生的作用，利用留学生社团来帮助新人实现跨文化适应。同样作为阿拉伯人的老生对于阿拉伯与中国的习俗都有着较好的了解，因此他们能在生活上对新人提供最为切实有效的帮助，如熟悉校园与周边环境、生活用品如何购买等实际问题。社团是学生的自我管理组织，是他们心灵交流的平台，它具有较强的自我学习、自我教育、自我成长的功能。第二、学校层面，建立专业的穆斯林留学生跨文化管理团队，促进相关趋同管理。如前所属，穆斯林生活风俗习惯上有着其独特的特点，因此对他们的管理需要不同于对待中国学生的日常管理工作，做到求同存异。建立专业跨文化管理团队，能够抓住跨文化管理的前期工作要点，主动将自身状态调节至跨文化管理的最佳状态，既能理解文化的显性差异，又能理解文化的隐形差异，能从不同的角度全面的考虑问题，尽可能避免自身母文化带来的负迁移，做到有的放矢，积极提升学校的跨文管理能力。另一方面，为破除中国「圈内人」与「圈外人」的关系模式，对留学生的管理虽需有所差异，但长远来看，有必要使其与中国学生趋同。这可以加强留学生与中国学生的接触与了解，使其能更好的适应中国人的思维习惯与生活方式，尽快融入中国式的生活之中。第三、层面，加强工作人员涉阿常识培训，制定与完善对包括阿拉伯人在内的外国穆斯林管理的法律法规。阿拉伯人大部分信仰伊斯兰教，在生活上有着诸多禁忌，但由于我国针对这一地区的基础教育较为薄弱，从公众到涉外工作人员对于阿拉伯与伊斯兰的了解都较为模糊片面。因此，为做好阿拉伯人的管理工作，北京有必要对相关的涉外工作人员进行关于阿拉伯世界的常识培训，增强其不分地区的服务意识，增进阿拉伯留学生在办理相关手续时的亲切感。除此以外，作为国际化大都市的北京，有必要多元化其法律法规来适应北京新的环境与新的群体。就此，可以出台颁布符合阿拉伯风俗习惯的在京阿拉伯人管理办法，这可以避免传统常规管理办法在新群体中所可能引起的不适，有助于实现北京在阿拉伯人管理问题上的内外兼顾。研究阿拉伯留学生的跨文化适应拥有重要意义，留学生能否实现跨文化适应不仅与阿拉伯留学生个人的生活、学习、未来发展相关，同时也在很大程度上影响到北京的城市管理和社会和谐，还关系到北京能否利用留学生的文化辐射力来增强文化软实力，使在京留学生成为中国进行对外友好形象宣传的一面旗帜，从而把北京建设为具有国际影响力的文化中心。这对北京地区，乃至中国未来的发展、软实力建设都具有不可忽视的意义与作用。注：本文首发于头条号中东研究通讯，中东研究通讯系今日头条签约作者。 (二维码自动识别)

5.阿拉伯语留学

现在国内的阿拉伯语都是4年制，希望lz不要道听途说，给几所国内的打电话咨询一下就知道了，我有几个朋友在阿拉伯留学，也都是上了4年本科。而且在阿拉伯当然要学阿拉伯语相关的东西了，以色列一直是阿拉伯的死敌，所以在这里谈以色列根本没有可比性。阿拉伯的很多在国际阿拉伯语界都有很高的声望。沙特阿拉伯的阿卜杜拉国王叙利亚的大马士革也门的萨那埃及的开罗和爱兹哈尔苏丹的双尼罗参考一下吧阿拉伯语的确很难学，而且有一些阿拉伯人也会说英语，但是只有深入一种语言才能更好的了解这种语言之下的文化。

同样作为留学生的我，阿拉伯留学条件，去沙特阿拉伯留学好吗，适合吗？，自学如何申请去阿拉伯留学，阿拉伯留学，阿拉伯留学生在北京活的咋样？，阿拉伯语留学??是需要我们去了解熟知的，其他一切都是未知的。但是，请继续努力吧，加油吧，少年。