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一、关于驾考新规的内容及影响

自2021年8月1日起,驾考新规要求学员必须按照规定完成培训学时才能预约考试。这是交通运输部门和公安部门联合推进落实的重要措施,旨在提高学员的驾驶技能和知识,确保道路交通安全水平。新规将加强对学员的培训和考试管理,确保学员在掌握足够的驾驶技能后参加考试。以C1驾驶证为例,学员需要完成62个学时的培训,并分别完成相应科目的学时才有资格约考。在新规实施前,学员只需完成驾校的培训学时即可预约考试,但新规强调学员需在规定时间内完成培训并通过学时对接系统上传数据到交通运输部门的培训平台。这一变革将提高驾驶员的整体素质,为道路交通安全打下坚实的基础。

二、关于自考英语二考试的时间安排

自考英语二考试的时间通常在每年的上半年3月21-22日和下半年9月26-27日举行。这是一个针对英语专业自考学生的考试,旨在培养具有扎实的英语语言基础和广泛的科学文化知识的英语高级专门人才。参加自考英语考试的学生需满足一定的条件,如不受性别、年龄、民族、学历、身体健康状况、居住地等限制。对于有特殊要求的专业,考生需按照相关规定进行报名。对于专科未毕业的考生,可以报考自考本科专业,但在申请毕业时,必须交验承认的原件。

三、初级会计证考试的时间及相关信息

初级会计证考试是每年一次的重要考试,报名通常在每年的年初进行。2023年的考试时间为5月7日至11日和5月14日至15日。这个考试也被称为助理会计师考试或初级会计专业技术资格考试,由统一组织、统一考试时间、统一考试大纲等。每门满分100分,合格标准根据考试年度确定,一般为60分及格。各类试题每小题的得分在试卷中都有明确规定。

四、关于族谱门风与家乘的记载和解析

这里所说的家族本体文化,特指与陈郡谢氏一族相关的特有文化现象。陈郡谢氏家族的本体文化包括字辈文化、家谱文化等。谢氏最早的家谱可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的,时间最早不会超过东晋建国以后。家乘是记载私家之事的文字,谱牒则是记述氏族或宗族世系的书籍。魏晋南北朝时重视门第,官方选官必须考察谱牒,因此撰修族谱之风盛行。族谱主要内容包括姓氏起源、分支始祖、辈字等。谢氏修谱始于东晋、南朝时期,《世说新语》所引用的《谢氏谱》是其中的一种。《隋书·经籍志》著录的《谢氏谱》十卷和《新唐书·艺文志》著录的《谢氏家谱》一卷虽然已亡佚,但它们的存在证明了谢氏家族的悠久历史和丰富文化。在谢姓人及其编修的家谱中,都以炎帝为太始祖,申伯为一始祖,并确定了申伯受封的确切时间。27、这种确切的受封日期与前述受封时间虽有两年之差,但也大约是其说的根据,当然也不否认可能是另有所据。

28、至于谢姓有关家谱明确记载申伯受封时间的做法的初衷,大约也不外乎为了解开人们心中可能存在的疑问,使人有一种确切无疑的历史感,同时也使之树立一种以祖宗为荣的自豪感。

29、大约也正是由于这一缘故,谢姓人还编定了自己传说中的世系,并在这一世系中确定了自己列祖列宗的姓名,以及他们的事迹、婚配、子女、迁徙、寿夭、在位时间等情况,使我们从另一方面看到了他们在后人心目中的位置。

30、关于谢姓传说中祖先的名字和世系,不少家谱都有记载,其间虽存在一些差别但大同小异。

31、六朝时期的谢氏家族除风云于政治、军事、经济、社会等领域外,还有特色鲜明的宗族文化。

32、在内容众多的宗族文化中,最为核心的东西便是以孝传家的宗族风貌。

33、孝原本是儒家思想的中心命题之一,至汉末三国以后,由于世族制度的发展,社会上展开了“忠君”与“孝亲”谁先谁后问题的争论,其结果是“忠君”思想从汉代的第一位退居第二位,孝于双亲和祖宗成了天下人物的首要责任。

34、这便是六朝时期谢氏家族所处的社会环境。

35、由于社会舆论的提倡和谢家人的天性,实践孝和以孝为本的治家思想一直贯穿于谢氏家族的14代人中,舍身奉亲、悌于宗族的事例史不绝书。

36、如谢尚“幼有至性,七岁丧兄,哀痛过礼”,“十余岁遭父忧”“号啕极哀”;谢几卿在父亲谢超宗因罪流徙时“年八岁,别父于新亭,不胜其痛,遂投于江。

37、谢超宗命估客数人入水救之,……十余乃能言。居父忧哀毁过礼”;谢蔺“五岁时,父未食,乳媪欲令先饭,蔺终不进”,“及丁父忧,昼夜号痛,毁瘠骨立,母阮氏常自守视譬抑之”。母后遇乱而卒,蔺“号痛呕血,气绝久之,水浆不入口。每哭,眼耳口鼻皆血流,终月余日,因夜临而卒”。其子谢贞,祖母患风疾,“每发,便一二日不能饮食。贞时年七岁,祖母不食,贞亦不食,往往如此。”年十四,父卒,贞“号顿于地,绝而复苏者数矣。初,贞父蔺以忧毁卒,家人宾客复忧贞。从父洽,族兄蒿乃共清华严寺长爪禅师为贞说法。仍譬以母须侍养,不宜毁灭,乃少进,饍粥。”后遇乱,母不知所在,贞“必昼夜涕泣”。

38、上述诸人,或孝于父母,或友于兄弟,或慈于干侄,皆各禀家风,出于天性,充分反映了谢氏家族的家族风貌。

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