童生考试与秀才选拔：揭秘童生如何成为秀才的历程，聚焦2025考试年表

一、科举考试的时间

1. 明朝：中国古代科举制度的鼎盛时期

2. 元代：蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。

3. 元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。

4. 明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。

5. 参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。进入学校是科举阶梯的第一级。

6. 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。

7. 会试是由礼部主持的考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

8. 殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，学政按临各地，除主持童生入学考试外，还负有整顿学风、检察生员品行和考察生员学业等责任。为此，他还须主持以下活动：

1.观风、谒庙和放告。学政按临一地后，往往首先拟出经解、策、论、诗、赋等题目，令生员和童生选作，有时也就近到书院考试生童。这些活动旨在考察各地文化风俗，称观风。院试进行之前一日，学政着朝服谒文庙，在大成殿阶下行三跪九叩礼；礼毕升明伦堂，由学官宣读朝廷颁布的旨在规范士子品行的《卧碑文》和《圣谕广训》，诸生肃立环听；此后，由生员掣签讲书，各讲《四书》一章。讲书结束后，根据察访结果对品行学业优劣生员当众予以奖罚；然后查看文庙围墙，倘有破损，即令修理。谒文庙后学政回府州县官署放告，即准人民申诉冤屈，控告不法文武生员、贡生、监生。控状无关学校者不予受理，交当地知府处理。贡生、监生和文武生员犯法，其情节轻者惩戒，重者斥革。

2.岁考。学政到任后第一年按临各地，在主持院试之前对生员进行考试，旨在检查其学习情况，府、州、县学的附生、增生、廪生均须参加，称岁考。岁考实行“六等黜陟法”，即将考试成绩评定为六等，根据成绩对生员的身份进行黜陟，如增生、附生补为廪生，廪生降为增生、附生等。对成绩考列五、六等者，还有青衣和发社两种惩黜。着蓝衫本为生员身份的象征，“青衣”处分即使被惩生员改着青杉，曰“青衣”；“发社”即由县学降入乡社学；最严重的处分是革黜为民。

3.科考。科考是乡试的预选考试，学政到任后第二年进行。成绩分三等，其一二等及三等大省名、中小省名准应乡试。除科考外，旨在选送参加乡试人员的考试还有生员、贡生、监生的“录科”和“录遗”。所谓录科，即科考成绩三等未获得参加乡试资格者、因故未参加科考者以及在籍监生、荫生、官生、贡生因名不列于本地学宫而不参加科试者，皆须于乡试之年七月由学政考试录科，方能送考；录科各省有定额。所谓录遗，即经录科考试仍未能取得参加乡试资格者以及未参加录科考试者，可以再参加一次考试，录取者也准其乡试。有些人员，可以不经科考、录科、录遗而直接取得参加乡试的资格。在这些人中，现任学官准由学政直接送考；在国子监肄业的贡生和监生，由本监官直接送考；正印官胞兄、弟、子、侄中随官员在任读书的贡生、监生，准许本官申送参考；学官、州县佐贰由本任地方官申送参考。

（二）举人系列的考试，即乡试。

清代通过乡试选拔举人，是取古代“乡举”之义。“乡举”一语见于《周礼》，言乡大夫向朝廷推举贤能。汉代察举制度举孝廉、举文学、举明经有道等，就是乡举，无需经过考试。科举制度建立后，乡举须通过考试，因而发展成为乡试制度。明清士子通过乡试后，即取得一种永久性功名———举人，可按科无限期参加礼部会试。

清代乡试在秋季进行，日期的选择多遵循寅、辰等天干地支的组合，以龙虎榜为象征。因正值桂花盛开的秋季，也被称为桂花榜。在放榜之日，主考官及其他相关官员齐聚公堂，核实中式者的身份和籍贯。核实后，书吏会唱名，填写正榜。从第六名开始写起，最后再填写名，称为“五经魁”。当填写完毕时，公堂上下会点燃红烛，以表荣誉。

清代的进士考试包括会试、复试和殿试三个阶段。进士一词最早出现在《礼记·王制》，指的是可以进授爵禄之人。在清代，举人取得参加会试的资格后，经过会试、复试和殿试的选拔，方可称为进士。

会试在春季的京师贡院举行，多在三月试期，因此也称春试或春闱。由礼部主持，因此也称礼闱。会试每三年一科，逢丑、未、辰、戌年举行。会试的内容、阅卷和场规等基本与乡试相同，但第一场《四书》三题由皇帝钦命。

贡士经过会试后，需参加复试。清初时期，贡士并不进行复试，但康熙五十一年因科场案而进行了一次复试。自此之后，复试成为定制，地点在皇宫保和殿。复试内容主要为《四书》文和五言八韵诗。

殿试于会试放榜一月后举行。乾隆二十六年定四月廿一日举行，廿五日公布名次，成为定制。最初的殿试在天安门外进行，后来改在皇宫太和殿的东西阁阶下。殿试的内容为时务策一道，由读卷大臣拟题，最终由皇帝钦定。读卷大臣负责评阅试卷，最终名次需经皇帝核定。

清代科举考试除文科外，还有武科。武科考试包括童试、乡试和会试等阶段。童试分为内外场，外场考试马射、步射等，内场则考默写《武经》。武科乡试的试期为十月，而会试的试期则在九月。

除了常规的生员、举人、进士系列考试，清代还有制科或制举，这是皇帝亲自进行的非常规考试。如博学鸿词科和孝廉方正等都属于制科范畴。在明清两代，有人批评八股取士不能选拔真正的人才。到了战争后，由于面临内忧外患，科举制度的改革被提上日程。改革最初注重时务，逐渐废除八股文，最终彻底废除科举制度。改革过程中，经济特科等新的考试形式也逐渐出现。

在1903年，经过中央和地方的官员推荐选拔，共选拔出“志向忠诚、见识深远、学识渊博、洞悉中外时事”的186人，他们在皇宫的保和殿参加了经济特科考试。这场考试分为初试和复试，考试内容主要包括一篇论文和一道策略题。对于在现任官员中表现优异的人，将会得到晋升；而对于举人贡生中的佼佼者，则会被任命为知县或州佐等官职。

而在关于科举考试方面，早在1901年8月，清就发布命令，决定从第二年开始的乡试会试中废除八股文。新的考试内容主要包括：首场考试需要撰写五篇关于中国政治史事的论文；第二场则需要就各国政治艺术提出五道策略；第三场则需阐述《四书》义两篇和《五经》义一篇。之后的考试都将遵循这一规则。

说到考秀才的历程，这是科举制度中的一项重要环节。考秀才也被称为小考或县考，由县为单位进行，考中者即可获得秀才身份。考试一般在县府公布的时间进行。这场考试共分为五场，全县的白丁和童生都可以参加。在考试前，考生需要在学宫教官处报名，并寻找一名相熟的廪生作为担保人。如果没有找到担保人，则无法参加考试。报名后，教官会再派一名廪生作为副保。考试规则是前四场都是关于“四书”的八股文，第五场则是考古赋或古诗。如果考生在第一场考试中未能上榜，则无法参加后续的考试。通常，最后一场的考生数量会大大减少，而最后一场的第一名被称为“首卷”，他必定能够成为秀才。

这样的科举制度，旨在选拔具有真才实学的人才，为朝廷服务。但随着时代的变迁，新的教育制度的兴起，科举制度也逐渐显露出其弊端。有人提议按照年份逐步减少科举的录取名额，以适应新的教育形势。