明朝科举考试与以太学考试的时间安排

一、古代太学教育下的学科内容有哪些？

在汉朝以及魏晋时期，太学中学习的科目主要包括《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》和《尔雅》等儒家经典。到了唐朝，太学科的设置与科举考试紧密相连，主要还是这些儒家经典，并进行了更细致的分类，如《礼记》和《左传》被定为大经，《诗经》、《周礼》和《仪礼》被定为中经，而《易经》、《尚书》、《公羊传》和《谷梁传》则被称为小经。学生们需要掌握这些经典，以便为科举考试做好准备。

二、唐朝太学的性质是怎样的？

唐朝的太学是国子监的一部分，与现在的学校有些类似，也有不同的层次和级别。国子学、太学、四门学等分别面向不同身份的子弟，如官僚子弟或平民子弟。除了学习儒家经典，太学生还要学习专门技术，如律学、书学和算学等。太学的入学年龄有一定规定，且根据不同的学科有不同的学生人数。唐朝前期，许多进士及第的名士都出自太学，可见太学在当时的地位之重要。随着政治和财政的混乱，太学在后期逐渐衰落。

三、关于科举考试的知识

科举制度是古代选拔人才的重要途径。孝廉是汉代选拔官吏的科目之一，也是士大夫的主要来源。举主与门生是汉代士人通过察举和征辟入仕的关联关系。贡士是向朝廷推荐人才的制度中的一部分。进士是贡举的人员，尤其在唐代，进士科是最受重视的科目。举人、秀才、状元、榜眼、探花等都是科举制度中的称谓，分别代表了考生在科举考试中的不同表现和成绩。解元、会元等则是乡试和会试中的优秀考生的称号。贡生则是府、州、县学的生员经过考选升入国子监的称呼。正式的科举考试分为乡试、会试和殿试三级，只有贡士才有资格参加殿试，最终根据成绩分为三甲录取。状元的产生历经多个阶段，从童生到状元，需要经过一系列的考试和选拔。博士和硕士在古代也有其特定的含义和用途，但与现代的含义有所不同。

古代的科举制度是一种选拔人才的制度，太学则是为这一制度培养人才的场所，而科举考试则是检验学生学习成果的重要途径。三者之间紧密相连，共同构成了古代教育的重要组成部分。25、学士最早出现在周代，是指那些在学校读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名，指有学问的人以及久入学者的泛称。魏晋以后，学士才正式成为以久学技艺供奉朝廷的官吏。到了唐代，学士的地位有了很大的提高，甚至可以参与朝政。其中的翰林学士为众学士之首，是皇帝亲信的顾问和秘书官，因而常被称作"内相"。到了宋朝，一经授翰林学士，即有当宰相之望。清朝的士地位显赫，官阶为正一品，为文职官吏之首。

26、宋朝-中国古代科举制度的改革时期

27、宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科，往往皆为将相，皆极通显。"当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。

28、宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

29、宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

30、从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。

43、明代和清代的科举制度大体相同，但清代贯彻了民族歧视政策。满人享有特权，无需通过科举途径即可做官。在清代雍正之前，科举分为满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊优待，只需翻译一篇文章。但后来虽然改为满人和汉人同试，但参加考试的大多数仍是汉人。

44、科举制发展到清代，逐渐走向衰落，弊端日益显现。尽管清代统治者对科举考试中的舞弊行为处罚严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊现象仍然愈演愈烈，最终导致科举制的消亡。

45、（回答者：hljrzcy219-经理五级 3-15 16:54）

46、【察举】是汉代选拔官吏的一种形式。察举包括考察和推荐，由地方长官在辖区内考察、选取人才，推荐给上级或中央，经试用考核后再任命官职。主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

47、【征辟】也是汉代选拔官吏的一种形式。征辟分为征和辟两种形式，征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷担任要职，辟则是中央官署的高级官僚或地方任用属吏，再向朝廷推荐。

48、【孝廉】是汉代察举制的一个科目，意为孝顺父母、办事廉正。实际上，察举多为世族大家所垄断，他们互相吹捧、弄虚作假。

49、【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的制度。从隋代至明清，科举制实行了三百多年。考试内容主要是儒家经义，以四书文句为题，规定文章格式为八股文。

50、【童生试】也叫“童试”，是明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段。只有通过院试取得生员（秀才）资格，才能进入府、州、县学学习。

51、【乡试】是明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故称秋闱。主考官由皇帝委派，发布正、副榜，正榜所取的叫举人。

52、【会试】是明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故称春闱。由礼部主持，录取三百名为贡士。

53、【殿试】是科举制的最高级别考试。皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以确定甲第。实际上，皇帝有时会委派大臣主管殿试。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”称号；二甲、三甲若干名，分别赐“进士出身”和“同进士出身”的称号。

54、【及第】指科举考试应试中选。而应试未中的称为“落第”、“下第”。“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

55、【进士】参见“殿试”条，是科举考试的最高功名。《儒林外史》中记载，贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总人数至少9万余人。许多著名作家都是进士出身。

56、【状元】参见“殿试”条，是科举制度中殿试第一名的荣誉。历史上获得状元称号的有千余人。真正的殿试被录取的大约只有七百五十名左右。著名的诗人贺知章和王维都是经过殿试被授予状元称号的。

在殷商时代，学校被称作“庠”，这是对教育的一种称呼。《孟子》中曾提到：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”这体现了当时对于教育的重视。

【庠序与学校】

周代学校又有“序”之称，亦为地方学校的通称。《孟子》中亦言：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序来指代地方学校，或者泛指教育事业。

【国学与乡学之分】

先秦时期，学校主要分为两大类：国学与乡学。国学为天子或诸侯所设，包含太学和小学，教学主要内容为“六艺”（即礼、乐、射、御、书、数），小学尤其重视书、数的教学。

【稷下学宫】

稷下学宫是战国时期齐国设立的高等学府，因位于都城临淄的稷下而得名。各学派如儒、法、墨、道、阴阳等均汇聚于此，讨论学术，评议时政。孟子和荀子等著名学者都曾在此讲学，是当时“百家争鸣”的重要场所。

【太学与国子监】

太学是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。从魏晋至明清，名称虽有时为太学，有时为国子学（监），但都是教育王公贵族子弟的最高学府。而国子监则与太学同为最高学府兼有教育行政机构的职能。

【书院文化】

唐宋至明清时期，书院作为一种独立的教育机构兴起。书院是私人或官府设立的聚徒讲授、研究学问的场所。如白鹿洞书院、岳麓书院等，都是著名的宋代书院。明代的无锡东林书院更是培养了一批正直廉洁的进步人士。

【学官及其职责】

学官是古代主管学务的官员和官学教师。其中包括祭酒、博士、助教等职位，他们各司其职，负责教育行政和教学工作。

【考试制度在唐代太学】

唐代太学建立了严密的考试制度。其中包括旬试、岁试和毕业试等多种考试。旬试每十天进行一次，主要考查学生在十天内的学习情况。考试结果将直接影响学生的奖惩。

从古至今，我国的教育体系和学校制度历经多次变革，但教育的本质始终未变——即培养人才，传承文化。古代的学校和考试制度虽然与今日有所不同，但它们为我们提供了宝贵的历史经验和文化传承。