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 一、意识的起源
  (一)意识是自然界长期发展的产物
  意识不是从来就有的,而是自然界长期发展的产物。它的产生是一个极其复杂和漫长的历史发展过程,大致经历了以下几个发展阶段:
  第一,从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性;
  第二,从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理;
  第三,从动物感觉和心理到人的意识。
  (二)意识是社会的产物
  意识不是从来就有的。马克思指出:“意识一开始就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它就仍然是这种产物。”人类特有的生产劳动是意识产生和发展的决定力量,而生产劳动一开始就是集体、社会的劳动。恩格斯指出:“劳动创造了人本身”。劳动在人的意识产生和发展过程中的决定作用,主要表现在以下几个方面:
  首先,劳动使语言得以产生。语言的产生进一步促进了大脑的发展。
  其次,劳动和语言推动着猿脑变成人脑。语言的产生,使大脑能够用词来概括各种感觉材料进行抽象思维活动,交流思想,从而推动了意识的发展。
  最后,在劳动和语言的推动下,脑容量日益增大,结构日益复杂,为意识的产生和发展提供了物质基础。劳动使原始人摆脱了动物本能的活动,并不断增强活动的目的性、预见性,推动着、实现着动物心理向人类意识的转化。
  二、意识的本质
  (一)意识是人脑的机能
  人脑是意识的器官,人脑之所以产生意识,这同人脑高度发达的组织状况和复杂的结构有关。
  第一,人脑的重量大,脑与身体的比重也大。人脑的绝对量大大超过其他高等动物的脑量。
  第二,脑细胞的高度分化和严密的脑组织。人脑皮层的沟回深、皱折多、面积大、神经细胞多。
  第三,人脑是通过内在的生理机制来进行意识活动的。意识活动同人脑的生理过程是分不开的,人脑是意识的物质基础,意识是人脑的机能和产物。
(二)意识是客观世界的主观映像
  1.意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映像,人只有同外界打交道,使人的大脑同外界发生联系,经过加工制作,才会形成关于它们的意识。所以,人脑是意识的客观物质基础,而外界才是意识的源泉。不论是正确的思想,还是错误的思想都是对外部世界某种形式的反映。正如恩格斯所说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确或歪曲的反映”。
  2.意识的形式是主观的。人把丰富的感性材料加以分析和综合,从个别事物中抽出一般属性加以概括。
  三、意识的结构和作用
  (一)意识的结构
  意识的结构,就是“意识的对象”与“意识的主体”之间的特定关系,由于这一关系是多方面、多层次的,我们可以从不同角度对意识的结构加以分析。
  1.从意识的主体分,可以分为个人意识、群体意识和社会意识。
  2.从意识的对象分,可以区分为客体(对象)意识和主体(自我)意识。
  3.从意识的自觉程度分,可以区分为潜意识(无意识)和显意识。
  4.从意识的具体内容分,可以区分为“知”、“情”、“意”三种形式。
  (二)意识的能动作用
  意识的能动性,是指人们在实践基础上能动地认识世界和能动地改造世界。意识的能动作用主要表现为:
  一是意识活动的目的性和计划性。这是人与动物相区别的根本特征之一。
  二是意识活动是一个能动创造性过程。意识不仅能够反映事物的外部现象,而且能够由感性认识能动地上升到理性认识,从现象逐步深入到本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象,而且还能够追溯过去,预测未来。意识的能动性不仅在于能动地反映现实,更重要的在于能动地指导实践,并通过实践转化为现实。
  三是意识对人体生理机能活动的控制。
 

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